9/7 詩篇84 篇 「主の住まいへの憧れ」五十嵐 賢志 牧師（JECA笠間キリスト福音教会）

＊祭壇の火が途絶えた
詩人は、主の住まいを慕っています。その主の住まいとはどのようなもの
なのでしょう。「住まい」と言うものの、ここには建物が見当たりません。
3 節「雀さえも住みかを 燕もひなを入れる巣を」とは、こんな小さな小鳥
たちでさえも居場所があるということ、そこは「祭壇のところ」であると言
います。それは、本来、いけにえを焼くためのかまどです。古来より祭壇の
火は繰り返され、消えることはありませんでした。雀の住みか、燕がひなを
育てる所としては不向きです。また小鳥たちは獣から身を守るために木の高
いところに巣を作るのですから、そこは低過ぎるのです。これは、いけにえ
が終わり、危険な獣たちはいなくなったということを示しています。罪のた
めの宥めはもういらなくなった、いけにえが十分ささげられたということで
す。この祭壇は十字架を指し示していたのです。
＊大路へと向かう心の力
詩人は、どういう状況からこの「住まい」を思い描いているのでしょう。
「万軍の主よ」という呼びかけからこの詩は始まり、この表現は繰り返さ
れています。おびただしい軍を率いるヤハウェという名の神です。なぜ戦を
連想させる呼び名を用いるのか、それは詩人がまさに戦の只中にいるからで
す。圧倒的な味方を欲していたからに他なりません。私たちは、好むと好ま
ざるとに関わらずさまざまな競争を強いられ、人を蹴落としてでも上を目指
さなければならないのです。詩人は戦火をくぐり抜けるようにして、「万軍の
主」の住まい、その大庭に辿り着こうとしていたのです。5 節「その力があな
たにあり」とは、「涙の谷」過ぎようとしている「彼ら」（6 節）のことであ
り、その「力」は敵を圧倒するようなものではなく、「シオン」に心を向ける
という本のささいな気力のことなのです。
＊盾はあるが剣はない
戦をイメージさせるモティーフが随所に見られながらも、彼の手には剣は
なく、あるのは「盾」（9 節）だけなのです。「悪の天幕」（10 節）に宿ろうと
する誘惑に対して防戦一方であるということでしょう。しかし「盾」はある。
それは「油注がれた者の顔」（9 節）と言い換えられています。メシアの御で
あるということでなくて何でしょう。贖い主キリストこそが、われらを守る
「盾」です。私たちには「心の中にシオンへの大路」へと向かう小さな力が
残されているのではないでしょうか。詩人と同じように主のみ住まいに憧れ、
その大庭を恋い慕いたいのです。